Le désir de croire

le "désir de dieu"(1) frappe des créateurs foudroyés par l'abscence de dieu. Surtout, le "désir d'Islam" (2) soumet, lui, des masses résignées à lal loi du prophète : alors que les églises chrétiennes s'exposent au doute, l'Islam assène les "certitudes d'une parole sacrée, non plus livrée par des évangélistes mais directement "dictée", dans sa lettre même, par le prophète (saw).

Les athées, enfin, ressentent la nécessité de ressaisir le flambeau nietzschéen (trop de consonnes dans ce nom) contre les vanités de cette "notion d'au delà qui ne fut inventée que pour déprécier le seul monde qui existe". Michel Onfray, dans un succès significatif, dénonce les convultions de la pénitence et l'hystérie de le rédemption (3). D'autres s'interrogent (4) - via Freud, l'anthropologie et la philosophie politique - sur les fondements de la croyance, sur l'inachèvement de l'homme, éternel "prématuré", qui lui fait inventer un "surnaturel auquel il veut croire comme s'il existait vraiment". Et il serait superflu de mentionner la kyrielle de thaumaturges, gourous, ésotériques en tout genre, pisteurs du Grand Secret, adeptes des temples solaires et autres Vinci Code qui n'ont cessé de croire en Dieu que pour croire désormais n'importe quoi.
Seuls demeurent, dirait-on, à l'écart du bruit, "ceux mentionnés aussi bien dans le coran que dans l'épitre aux romains de St Paul, "qui sans autre loi que leur conscience, accomplissent la loi de dieu".
Dans l'humanité nouvelle, Dieu, reconnaîtra les siens

(1) "le désir de dieu", de jacques Chessex
(2) "le désir d'islam", de Martine Gozlan
(3) "traité d'athéologie", de Michel Onfray
(4) "on achève bien les hommes", de dany-robert dufour

kb...synthétiseur qui vous économise le prix de 4 volumes